سیر تا پیاز نقشه باستان‌شناسی از زبان رئیس پژوهشکده

به گزارش ایسنا، روح الله شیرازی – رییس پژوهشکده باستان‌شناسی – با بیان اینکه باستان‌شناسی امروز همراه، همگام و هم رأی با سایر علوم در حال ارتقاست و گستردگی استفاده از تجهیزات کارآمد و به روز در آن دور از انتظار نیست، اظهار کرد: نقشه باستان شناسی ایران نیز جدای از این موارد نبوده و با برنامه‌ریزی متناسب با قابلیت‌های علمی ـ آموزشی موجود تلاش می‌کند تا بهینه و موثر بتواند نیازهای باستان‌شناسی را برطرف سازد.

او با تاکید بر این‌که نقشه باستان‌شناسی به صورت مجموعه‌ای دیجیتالی از داده‌های باستان‌شناسی به صورت توصیفی روی داده‌های مکانی جانمایی شده و با استفاده از فن‌آوری رایانه‌ای قابلیت‌های گسترده سنجش، آنالیز و برنامه ریزی را دارد، افزود: ایجاد یک نقشه باستان‌شناسی بسیار دقیق نه تنها می‌تواند به شناخت و معرفی باستان‌شناسی ایران کمک کند، بلکه می‌تواند از آسیب‌های جدی احتمالی ناشی از پیشرفت صنعتی و عمرانی کشور بر سرمایه‌های فرهنگی ما جلوگیری کند.
 

از تعریف و اهداف تهیه نقشه باستان‌شناسی تا چگونگی این نقشه
 

وی در ادامه با بیان اینکه ایده تهیه نقشه باستان‌شناسی ایران به صورت رسمی توسط مرحوم عزت الله نگهبان در حدود ۵۳ سال پیش مطرح شده، اظهار کرد: نسبت به آن زمان که برای تکمیل اطلاعات نیاز به فیش برداری و تهیه بایگانی بود امروز اهداف گسترده‌تر و تجهیزات پیشرفته‌تر شده‌اند.

او با اشاره به اینکه سال ۱۳۸۶ گروه نقشه باستان‌شناسی تصمیم به اجرای طرح نقشه باستان‌شناسی با استفاده از تکنولوژی به روز و کارآمد گرفت، افزود: در جلسات برگزارشده چگونگی نقشه تهیه باستان‌شناسی، قابلیت‌ها، ویژگی‌ها و برخی موارد دیگر بررسی شدند.

وی با بیان اینکه نقشه باستان‌شناسی ایران در راستای اهداف کوتاه، بلند، میان مدت و بلند مدت شکل گرفته و براساس این اهداف، دارای مجموعه‌ای کامل از آثار باستان‌شناسی ایران خواهد بود، گفت: لایه‌های اطلاعاتی مربوط به باستان‌شناسی ایران و سایر علوم میان‌ رشته‌ای براساس نیاز روی نقشه باستان‌شناسی جانمایی می‌شوند.

او همچنین با اشاره به این نکته که لایه‌های مربوط به محیط زیست ایران، منایع معدنی، زمین‌شناسی، اقلیم، مکان‌های سیاسی، تقسیمات کشوری نقشه پایه را شکل می‌دهند، افزود: در این  نقشه‌ی پایه، انبوهی اطلاعات مکانی خواهیم داشت که می‌توان تئوری و فرضیات باستان‌شناسی را روی آن پیاده‌سازی کرد. این نقشه می‌تواند در سنجش فعالیت‌های عمرانی استفاده شود و پوشش آثار باستان‌شناسی ایران را با توجه به لایه‌های اطلاعاتی دیگر (الگوی استقرار) دارا باشد.

شیرازی، این نقشه را دارای قابلیت سنجش، برنامه‌نویسی ، برنامه‌ریزی و بروز رسانی دانست و افزود: نقشه باستان شناسی محدودیت بزرگنمایی (مقیاس) ندارد، اطلاعات توصیفاتی هر اثر روی آن جانمایی شده و امکان ویرایش اطلاعات و ایجاد خروجی متناسب با برنامه‌های معرفی و آموزش را دارد.

او در تشریح قابلیت‌های نقشه باستان‌شناسی نیز اظهار کرد: این نقشه به صورت دیجیتالی به راحتی اجرا می‌شود، نیازی به کارگیری نرم‌افزارهای پیچیده و تخصصی نداردومی‌تواند با نرم‌افزارهای رایگانOpen Source سازگار باشد.

رییس پژوهشکده باستان‌شناسی مهمترین ویژگی‌های نقشه باستان‌شناسی را وجود لایه‌های اطلاعاتی دقیق، سازگار با نرم‌افزارهای سبک، قابل سنجش و قابل ویرایش با امکان تهیه خروجی مناسب دانست .

قابلیت‌های نقشه باستان‌شناسی و ارتقای آن

تا برطرف نشدن کاستی‌ها، نقشه باستان‌شناسی تکمیل نمی‌شود

او با بیان اینکه اطلاعات نقشه باستان‌شناسی قابل سنجش و پایش هستند و می‌توان دقت نقشه را با توجه به داده‌های اطلاعاتی بالا برد، اظهارکرد: می‌توان در سنجش برخی نظریات مانند تئوری سیستم‌ها، الگوی استقرار مکانی آثار، نظریات مکان مرکزی و سیستم باز و بسته به سنجش و ارزیابی دست یافت.

رییس پژوهشکده باستان شناسی با تأکید بر این نکته که تهیه‌ی نقشه باستان‌شناسی هرگز متوقف نمی‌شود، بیان کرد: انبوه اطلاعات باستان‌شناسی ایران و اطلاعات پایه همیشه در حال تولید است که به همین نسبت باید وارد نقشه شودو منظور از نقشه، موجودی حال حاضر نیست، حال حاضری که همین لحظه است.

به گفته‌ی او، برای جبران این مورد نقشه باستان‌شناسی نیاز به اتصال به اینترنت پر سرعت و دریافت داده‌های مکانی و پایه‌ای اساسی دارد.

شیرازی با بیان این نکته که امروز در تهیه نقشه باستان شناسی کمی  عقب هستیم افزود: برای جبران این شرایط باید با تجهیزات روز تلاش مستمر انجام داد به نحوی که هر اثری که شناسایی می‌شود، هر کاوشی که صورت می‌گیرد، هر مقاله، کتاب و بروشوری که منتشر می‌شود باید در اختیار نقشه باستان شناسی قرار گیرد تا به صورت تصویری و توصیفی ضمیمه نقشه پایه شود .

وی ایران را از مهترین سرمایه‌های میراث فرهنگی کشور دانست که در بیش از چهار دهه تلاش و جدیت برای تکمیل آن ده‌ها برنامه بررسی و شناسایی اجرا شده و پهنه سرزمین ایران را پوشش می‌دهد.

او با بیان اینکه در این سال‌ها از روش‌های متفاوتی برای تکمیل نقشه باستان‌شناسی استفاده شده و در این راه افت و خیزهایی هم وجود داشته، افزود: امروز با بهره‌برداری از فناوری‌های مدرن و تلاش‌های مستمر سربلند هستیم که برنامه تکمیل نقشه باستان‌شناسی با اهداف بلند مدت تدوین شده و با حمایت پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری با گام‌های بلند، آهسته و پیوسته پیش می‌رود.

شیرازی با اشاره به این‌که سامانه تحت وب نقشه باستان‌شناسی با بیشترین کیفیت و امکان بهره‌برداری مدون شده، توضیح داد: در فاصله سال‌های ۱۳۹۶ تا امروز برنامه‌های نقشه‌باستان شناسی ایران با تکمیل ورود مکانی، تکمیل اطلاعات توصیفی، به روز رسانی نقشه پایه، اجرای کارگاه آموزشی، بررسی درخواست‌های بررسی و شناسایی، عرصه و حریم و کاوش به همراه بررسی طرح‌های عمرانی به صورت کامل و پیوسته انجام شده است.

او اظهار کرد: با توجه به ظرفیت‌های موجود و ناگواری‌هایی که در گذشته بر سر نقشه باستان‌شناسی ایران آمده هنوز کاستی‌هایی وجود دارد که برطرف کردن آنها جز با یاری باستان‌شناسان، همکاری استان‌ها و تجهیز نقشه باستان شناسی میسر نمی‌شود.

برنامه تکمیل نقشه باستان شناسی و نیازمندی‌های آن

هنوز بسیاری از اطلاعات نقشه باستان‌شناسی جانمائی نشده‌اند

وی در تشریح برنامه تکمیل نقشه باستان شناسی به جانمایی آثار ثبتی در نقشه باستان‌شناسی ایران اشاره کرد و گفت: در بانک اطلاعاتی نقشه باستان‌شناسی تعداد ۲۶۶۶۵ پرونده ثبتی تا سال ۱۳۸۶موجود است که بسیاری از آنها تاکنون جانمایی نشده‌اند.

شیرازی همچنین با تأکید بر ورود اطلاعات پرونده‌های چند سال اخیر در نقشه باستان شناسی گفت : با توجه به نواقص عمده پرونده‌های قدیمی از جمله فقدان مختصات جغرافیایی، نبود مسیر دسترسی یا کروکی اثر و حتی نشانی نامشخص اثر، جانمایی آنها در برخی موارد زمان برو با دشواری روبرو است. در دهه ۹۰ خورشیدی در جلساتی که با اداره ثبت آثار ایران برگزار شد، دستورالعمل‌های نقشه باستان شناسی در اختیار این اداره قرار گرفت تا سهولت در جانمایی آثار برقرار باشد.

جای خالی اطلاعات تاریخی روی نقشه باستان‌شناسی

تکمیل اطلاعات مربوط به مکان‌هایی که هنوز بررسی نشده‌اند

وی با بیان اینکه روی نقشه باستان‌شناسی فضاهای خالی فراوانی دیده می‌شود که یا هنوز بررسی نشده اند یا اطلاعات مربوط به آنها موجود نیست گفت : این مساله شامل همه استان‌های کشور می‌شود. بنابراین طرح‌هایی در اولویت بررسی و شناسایی قرار می‌گیرند که پیش از این برنامه پژوهشی در آن مناطق انجام نشده یا دقیق و منظم نبوده و با خطاهای اطلاعاتی روبرو است.

او با بیان این‌که اطلاعاتی که تاکنون روی نقشه باستان‌شناسی ایران جانمایی شده، شامل نام اثر، نام بررسی کننده، ارتفاع از سطح دریا، دوره اثر و توضیحات را مربوط به اثر دانست و گفت: پیش از این شرح بسیاری از اطلاعات با برنامه‌های ناسازگار با زبان فارسی نوشته شده‌اند که ناخوانا بوده و تصحیح می‌شوند.

به گفته وی ، این نامگذاری مانند کدملی باستان شناسی اثر است که هم به مختصات جغرافیایی اثر اشاره دارد و هم برای هر اثر بصورت ویژه ثبت شده و هیچ آثاری کد مشترک نخواهند داشت.

او در ادامه با بیان این‌که برخی از اطلاعاتِ جمع‌آوری شده در سال‌های دورکه به صورت مستندات مکتوب در سیستم GIS وارد شده‌اند، به دلیل عدم تجمیع در پایگاه داده‌ها به صورت پراکنده و ناهمگون هستند و امکان تحلیل سیستمی وجود ندارد، افزود: به این دلیل ضروری است‌ سامانه‌ای تحت وب‌ بر پایه یک پایگاه داده متمرکز مکانی طراحی و پیاده سازی شود، در این سامانه کارشناسان هر استان امکان ورود و ویرایش اطلاعات آثار را دارند و بر اساس تایید بخش نقشه باستان‌شناسی ایران، اطلاعات توصیفی و تصویری به عنوان لایه‌هایی مجزا وارد سیستم می‌شوند.

به گفته شیرازی، سازماندهی و سهولت دسترسی به لایه های وکتوری و رستری از جمله اهداف این سامانه به شمار می رود.
 

تهیه بسته نرم افزاری نقشه باستان‌شناسی ایران
 

به گفته‌ی رییس پژوهشکده باستان شناسی گفت: این بسته نرم‌افزاری برای اطلاع‌رسانی از میزان اطلاعات موجود در نقشه باستان‌شناسی به استان‌ها آماده شده است.

وی با بیان اینکه هدف از تهیه این بسته، ارائه آن به مراکز استانی برای استفاده در طرح‌های مطالعاتی ـ عمرانی است، اضافه کرد: مراکز استانی می‌توانند با توجه به اطلاعات موجود نسبت به تکمیل بررسی‌های باستان‌شناسی در مناطقی که هنوز نیاز به بررسی دارد برنامه‌ریزی کنند.

او اطلاعات موجود در این بسته را شامل تصاویر هوایی، منحنی میزان در مقیاس، شبکه‌بندی باستان‌شناسی با شماره هر شبکه، اطلاعات مکانی مربوط به تقسیمات سیاسی ایران مانند شهر، روستا، جاده و غیره و دفترچه راهنما نقشه باستان‌شناسی و مدل دانست.

شیرازی یکی از مهمترین ویژگی‌های نقشه باستان‌شناسی ایران را امکان مدیریت برنامه‌های عمرانی دانست و بیان کرد: هر طرح عمرانی که از پژوهشکده باستان‌شناسی استعلام می‌شود، در سامانه نقشه باستان‌شناسی مورد سنجش و پایش قرار گرفته و نسبت به طرح ،برنامه‌های مدیریتی برای بررسی ،شناسایی و اقدامات پژوهشی آن در نظر گرفته می‌شود.

انتهای پیام

پیام حجت‌الاسلام‌ و المسلمین شهیدی در سالروز شهادت مظلومانه شهدای منا

به گزارش ایسنا، متن پیام حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید محمدعلی شهیدی به شرح زیر است:
سلام بر ارواح طیبه شهدا، آن اسوه‌های عشق و ایمان که یاد و نامشان بر هر برگ تاریخ این مرزوبوم می‌درخشد.
در این میان باید یاد کنیم از شهدای مظلوم فاجعه منا که در ۲ مهر ۱۳۹۴ برابر با ۱۰ ذیحجه ۱۴۳۶ قمری هم‌زمان با عید سعید قربان در سرزمین منا به شهادت رسیدند. بااینکه از فاجعه غم‌انگیز و جان‌سوز منا چند سال می‌گذرد ولی همچنان اندوه این واقعه دردناک و شهادت انسان‌های مؤمن، معتقد و عاشقان خانه دوست در اذهان ملت شریف ایران و همه مسلمانان و آزادی خواهان جهان ماندگار مانده است. بی‌تردید پیگیری خواسته‌های به‌حق خانواده‌های معزز این شهدای گرانقدر همواره باید موردتوجه مسئولین در حوزه‌های مختلف باشد.
به‌یقین این فاجعه غم‌انگیز هیچ‌گاه فراموش نخواهد شد چنانکه مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) در دیدار با خانواده شهدای منا فرمودند: «حادثهٔ منا و جان باختن حاجیان ایرانی در حال عبادت و با لبان تشنه و در زیر آفتاب سوزان، حادثه‌ای عمیقاً غم‌انگیز و فراموش‌نشدنی است،…».
در آستانه سالروز حادثه منا، ضمن همدردی با خانواده معزز این شهدای والامقام و عرض تسلیت به آنان و همه ملت شریف ایران، خاطره مظلومیت این شهدای معظم را گرامی می‌دارم. از پروردگار متعال علو درجات برای تمامی شهدا و ازجمله شهدای معزز منا را مسألت نموده و برای خانواده‌های والامقام این عزیزان صبر جزیل و شکیبایی خواستارم.
 سید محمدعلی شهیدی

انتهای پیام

نقش کلیدی مسلم بن عقیل در نگاه امام حسین(ع)

حسن جمشیدی خراسانی در گفت‌وگو با ایسنا، در خصوص نقش اخلاق‌گرایی در حرکت مسلم‌ بن عقیل اظهار کرد: تمامی ابزارهایی که مسلم بن عقیل برای اهدافش از مکه تا کوفه استفاده می‌کند، گواه بر این است که ذره‌ای پا از حوزه اخلاق و شریعت بیرون نمی‌گذارد و من معتقدم چنین افرادی خود منادی و احیاگر اخلاق بوده‌اند و تفاوت چنین شخصیت‌هایی با کسانی که از دین به عنوان ابزار بهره می‌جویند؛ هم چون معاویه و ابن زیاد که نماز را نیز به جا می‌آوردند، در همین نکته است.

نگاهی به دورنمای تاریخی مسلم بن عقیل

وی عنوان کرد: در یک دورنمای تاریخی می‌توان گفت همه اطلاعاتی که از شخصیت مسلم‌بن عقیل؛ از سرداران باوفای امام حسین(ع) داریم، تقریبا از ماجرا کربلا به بعد است. بنابراین از زمانی که امام حسین(ع) در مکه حضور داشتند و در جریان دعوت اهل کوفه، با نام و عنوان مسلم آشنا می‌شویم و نسبت به زندگی قبل از آن چندان اطلاعات دقیقی نداریم. الا این که اهل سنت از ایشان به عنوان تابعین بزرگ یاد کردند و می‌توان به شان و منزلت مسلم بن عقیل پی برد.

این پژوهشگر و مدرس فلسفه بیان کرد: برخی می‌گویند سن مسلم در جریان کربلا ۲۷ سال بوده است. اما با توجه به این که اولا ایشان در جنگ صفین شرکت کرده و در کنار حضرت امیر(ع) و نیز از یاران با وفای امام حسن(ع) بوده، حتی بر طبق برخی منابع، در بعضی از فتوحات آفریقا نیز شرکت کرده است، ثانیا از آن‌جا که دو فرزند ایشان که در کربلا به شهادت رسیدند، در سنین ۲۶ و ۲۷ سال بوده‌اند و از همه مهم‌تر با توجه به پختگی و مهارت ایشان،  به احتمال بسیار زیاد سن ایشان بالای۵۰ سال است.

جمشیدی خراسانی ضمن اشاره به این که در مورد مادر، همسر و تعداد فرزندان ایشان نیز اختلاف نظر وجود دارد، تصریح کرد: در مجموع باید گفت ما اطلاعات قابل اعتماد و وسیعی پیش از حادثه کربلا از مسلم بن عقیل نداریم. از زمانی که امام حسین(ع) وارد مکه می‌شوند، نامه‌ از طرف کوفیان به آن حضرت می‌رسد و از ایشان می‌خواهند به سمت کوفه آیند. در این جریان، مسلم به عنوان نماینده از طرف امام حسین(ع) در کوفه حکم گرفته و در پانزدهم رمضان سال ۶۰ از مکه به سمت مدینه و از آن‌جا به کوفه می‌رود و تقریبا پنجم ذی‌الحجه وارد کوفه می‌شود.

نقش کلیدی مسلم در نگاه امام حسین(ع)

وی اضافه کرد: می‌توان گفت از پانزدهم رمضان سال ۶۰ شخصیت مسلم برای ما آشکار شده و اطلاعات بسیار خوبی در مورد او وجود دارد. ضمنا انتخاب مسلم توسط امام حسین(ع) بیان‌گر نقش کلیدی ایشان در نگاه آن حضرت است و به عقیده من مسلم را باید در کنار علی اکبر و ابالفضل و زینب(س) قرار داد و او جزو شخصیت‌های کلیدی حادثه کربلا است.

این پژوهشگر و مدرس فلسفه افزود: با توجه به مکاتبات بسیار زیادی که از کوفه صورت می‌گیرد و نیز نظر به معرفت و شناختی که امام حسین(ع) از کوفیان داشته‌اند، آن حضرت به دنبال فردی می‌گردد که به عنوان نماینده خود به این شهر بفرستد. لذا ایشان به دنبال شخصی است که یکم امین؛ دوم نماینده واقعی آن حضرت؛ سوم پخته و کارآمد؛ چهارم شجاع؛ پنجم دارای تحلیل بسیار خوب و جامع از اوضاع و احوال؛ ششم دارای شناخت خوب نسبت به کوفه باشد و از همه مهم‌تر آن که کوفیان نیز او را بشناسند. بدین جهت بهترین گزینه در میان اطرافیان، مسلم بن عقیل خواهد بود که از شخصیت ممتازی در بین یاران امام حسین(ع) برخوردار است.

جمشیدی خراسانی خاطرنشان کرد: مسلم بن عقیل فردی است که در همراهی با برادر آن حضرت یعنی امام حسن مجتبی(ع) میزان وفاداری و تعهد خود را نشان داده است و نیز حضور او در جنگ صفین در برابر سپاه معاویه، بیان‌گر رشادت و شجاعت اوست. لذا شجاعت ایشان نیز معروف و مشهور و این موضوع حاکی از آن است که  همگی او را به شجاعت می‌شناختند؛ چنان که پدرش عقیل را به عنوان نساب‌العرب می‌شناختند.  بنابراین، این که برخی از متون نقل کرده‌اند که ایشان نامه‌ای به امام حسین(ع) مبنی بر بازگشت می‌نویسد و امام این موضوع را ناشی از ترس مسلم می‌بیند، چندان صحیح نیست و با شخصیتی که ما از مسلم می‌شناسیم ناسازگار است. پس نه مسلم چنین نامه‌هایی را نوشته و نه امام حسین(ع) به ایشان چنین پاسخ‌هایی را داده است و لذا نه مستند، نه قابل اعتماد و نه قابل اعتنا است. 

رفتار مسلم بن عقیل، نمایان‌گر سلامت اخلاقی اوست

وی ضمن تاکید بر این که نماینده امام حسین در کوفه باید فردی امین باشد، تصریح کرد: امین بودن از دو جهت است؛ یکی این که بتواند آنچه را امام می‌خواهد، به مردم منتقل کند و دیگر آن که بتواند آنچه را مردم می‌خواهند، به آن حضرت انتقال دهد. چرا که او وکیل امام در کوفه است و نیز انتقال‌دهنده خواسته‌های مردم به امام حسین(ع). پس باید فردی زیرک، باهوش و فهیم باشد و مسلم چنین ویژگی‌هایی داراست.

این پژوهشگر و مدرس فلسفه ادامه داد: از سوی دیگر، انگیزه‌های مادی و نان به نرخ روز خوردن یک صفت بارز شده بود. پس فضای موجود در آن زمان، فضایی است که با اندک پولی می‌توانند افراد را بخرند یا بفریبند و چه بسیار افرادی که با چنین بهای اندک خود را ‌فروختند. اما آنچه را که مسلم به دست آورده بود، به بهای ارزانی نبود که به راحتی از دست دهد. لذا تسلیم نشد و به تعهد و پیمانی که بسته بود، پای‌بند ماند و این حاکی از سلامت اخلاقی ایشان است.

مسلم؛ الگوی دین‌ورزانی که می‌خواهند سیاست پیشه کنند

جمشیدی خراسانی همچنین در خصوص نیاز به تسری اخلاق‌گرایی مسلم در جامعه امروز گفت: جایگاهی که مسلم نزد امام حسین(ع) دارد از یک طرف؛ و نیز نقشی که می‌تواند در ماجرای کربلا و جلب امام به سمت کوفه داشته باشد، از طرف دیگر حائز اهمیت است و مسلم می‌توانست مانند بسیاری از آنان که قبایی برای دنیا و پست و منصبی برای حکومت و حاکمیت دوخته بودند، به بهترین شکل از این موقعیت استفاده کند؛ اما چنین نکرد و به عقیده من این امر مساله مهمی است که ایشان بتواند از دین خود در برابر بسیاری از مسائل مادی و پیشنهادهای فریبنده که مطرح بود، دفاع کند.

وی ضمن اشاره به این که مسلم نمونه بارزی از ویژگی دنیاگریزی و آخرت‌گرایی است، خاطرنشان کرد: مسلم اهداف مقدسی داشت و هرگز ذره‌ای برای پیش‌برد اهداف ارزشمند امام(ع) از مال و منال سوء استفاده نکرد. به علاوه، نکته جالبی که در زندگی مسلم وجود دارد و به صراحت بیان کرده‌اند، این است که گفته می‌شود ایشان وارد کوفه شد و هفتصد درهم از شخصی قرض گرفت. در هنگام صدور حکم و قرار قتل، ایشان فرمود اسب و شمشیر و زره من را بفروشید و قرض آن طلبکار را بدهید. بنابراین، نمی‌توانید اهداف مقدسی داشته باشید و برای این اهداف مقدس، از ابزار نامقدس استفاده کنید و مسلم یاری با وفا برای امام حسین و مدافعی سرسخت از قلمرو دین بود و لذا ایشان الگوی قابل توجهی است برای دین‌ورزانی که می‌خواهند سیاست پیشه کنند.

انتهای پیام

اکران «ماجرای نیمروز۲» در پاییز

غلامرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش درباره مصوبات جلسه این شورا در تاریخ ۲۰ مردادماه به ایسنا گفت: قرارداد فیلم سینمایی «ماجرای نیمروز۲» در سرگروه آزادی ثبت شد و این فیلم از سوم مهرماه بعد از فیلم «کوروکودیل» اکران می‌شود.

او افزود: در این جلسه کف فروش فیلم‌ها بررسی و اکران آن‌ها ادامه دارد.  

انتهای پیام 

اقامه نماز عید قربان در مسجد مقدس جمکران

به گزارش ایسنا، به نقل از مرکز خبر مسجد مقدس جمکران، مراسم دعای عرفه یکشنبه، ۲۰ مردادماه ساعت ۱۵:۳۰ با سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین ظهیری و با نوای حاج علی مهدوی‌نژاد در مسجد مقدس جمکران برگزار خواهد شد.

همچنین نماز عید قربان دوشنبه، ۲۱ مردادماه ساعت ۸ صبح به امامت آیت الله سیداحمد خاتمی با حضور پرشور عاشقان اهل بیت(علیهم السلام) در مسجد مقدس جمکران برپا می‌شود.

این مراسم به صورت زنده از شبکه آموزش پخش خواهد شد.

برگزاری آیین معنوی دعای عرفه در حرم حضرت معصومه(س)

امروز(یکشنبه) همزمان با روز عرفه، آیین معنوی این روز با فضیلت در حرم حضرت معصومه(س) برگزار می شود.

روز عَرَفَه، ۹ ذی‌الحجه، یک روز پیش از عید قربان است، بنابر فقه شیعه، حج‌گزاران باید از ظهر تا غروب شرعی این روز را در عرفات وقوف کنند. 

عرفه نزد مسلمانان از روزهای پرفضیلت سال است و در منابع روایی اعمالی برای آن برشمرده‌اند که بافضیلت‌ترین آنها دعا و استغفار است، زیارت امام حسین(ع) و خواندن دعای عرفه نیز در این روز بسیار سفارش شده است.

بر این اساس، امروز(یکشنبه) همزمان با روز عرفه، آیین معنوی این روز با فضیلت در حرم حضرت معصومه(س) برگزار می شود.

این آیین معنوی با قرائت دعای عرفه از ساعت ۱۶ عصر روز یکشنبه ۲۰ مرداد و با نوای حجت الاسلام و المسلمین میرزا محمدی قرائت خواهد شد.

طنین نوای عرفه و جشن عید قربان در بقاع امامزادگان قم

مهدی قائم‌پناه، مسئول روابط عمومی اوقاف استان قم گفت: بقاع متبرکه شاخص قم، میزبان مراسم قرائت دعای عرفه و اقامه نماز و جشن عید قربان می‌شوند.

وی با اشاره به فرا رسیدن روز عرفه و عید سعید قربان، عنوان کرد: بر این اساس در بقاع شاخص استان قم، مراسم قرائت دعای پرفیض عرفه و اقامه نماز و جشن عید قربان تدارک دیده شده است.

وی افزود: در ناحیه یک اوقاف شهرستان قم، آستان مقدس امامزادگانی همچون علی بن جعفر(ع)، سید علی(ع) و موسی مبرقع(ع)، احمدبن قاسم،حمزه و مسجد جامع میزبان مراسم قرائت دعای عرفه هستند.

مسئول روابط عمومی اوقاف و امور خیریه استان قم خاطرنشان کرد: این مراسم یکشنبه ۲۰ مرداد و از حوالی ساعت ۱۶:۳۰ آغاز خواهد شد.

وی ادامه داد: در ناحیه دو اوقاف شهرستان قم نیز حرم‌های مطهر امامزادگان ابراهیم و محمد(ع)، جعفر شهید(ع)، احمد(ع)، سید معصوم(ع) و جمال‌الدین(ع)، از حوالی ساعت ۱۷:۰۰ روز یکشنبه ۲۰ مرداد، میزبان مراسم قرائت دعای عرفه هستند.

قائم‌پناه خاطرنشان کرد: در آستان مقدس امامزادگان سید معصوم(ع)، جمال‌الدین(ع)، جعفر(ع) روستای زواریون و عبدالله(ع) قلعه چم نیز همزمان با روز دوشنبه ۲۱ مردادماه روز عید قربان، نماز عید همراه با مراسم جشن و سرور اقامه می‌شود.

مسئول روابط عمومی اداره کل اوقاف و امور خیریه استان قم افزود: در بخش کهک نیز در حرم مطهر امامزاده زینب خاتون(س)، روز یکشنبه و از ساعت ۱۷:۳۰، مراسم قرائت دعای عرفه آغاز خواهد شد و نماز عید قربان هم به امامت امام جمعه موقت این بخش، صبح روز دوشنبه اقامه می‌شود همچنین در آستان مقدس امامزادگان عباس(ع) روستای ورجان و محسن(ع) روستای قبادبزن هم مراسم روز عرفه و جشن عید قربان تدارک دیده شده است.

انتهای پیام

رمان «مه‌آلود» نقد می‌شود

به گزارش ایسنا، چهارمین نشست کانون فرهنگی ادبی خیال به این رمان ایرانی و علمی‌تخیلی  اختصاص دارد که روز پنجشنبه ۲۴ مردادماه از ۱۷ تا ۱۹ در خانه وارطان به نشانی خیابان فلسطین شمالی، میدان فلسطین، خیابان طالقانی غربی، شماره ۵۱۴  برگزار می‌شود.

در این نشست محمد قصاع، مولف و پژوهشگر ادبیات علمی‌تخیلی و محمدحسین جهان‌پناه، پژوهشگر به عنوان منتقد به همراه «الیستا آقائی» نویسنده‌ی رمان «مه‌آلود» نیز حضور خواهند داشت.

رمان «مه‌آلود» اولین عنوان از مجموعه علمی‌تخیلی و آخرالزمانی «خروش خاموش» است که نشر باژ به‌تازگی  آن را منتشر کرده است.

 انتهای پیام

جشنواره محیط زیست استرالیا میزبان «لوتوس» شد

به گزارش ایسنا، دهمین دوره جشنواره بین‌المللی محیط‌زیستی استرالیا از ۲۴ اکتبر تا اول نوامبر (۲ تا ۱۰ آبان‌ماه) در شهر ملبورن برگزار می‌شود و مستند داستانی «لوتوس» ساخته محمدرضا وطن‌دوست در بخش مسابقه این رویداد روی پرده می‌رود.

جشنواره بین‌المللی فیلم محیط زیستی استرالیا (EFFA) در سال ۲۰۱۰ با چشم‌اندازی برای اطلاع‌رسانی، مشارکت و الهام بخشیدن به موضوعات زیست محیطی که امروزه بر ما تأثیر می‌گذارد، آغاز شد و از آن زمان به یکی از برجسته‌ترین رویدادهای سینمایی محیط زیست بدل شده است که فیلم‌هایی موضوعی از مستعدترین فیلمسازان جهان را به نمایش می‌گذارد. 

«لوتوس» پیش از این، در جشنواره‌های بسیاری حضور داشته و برنده «جایزه نگاه هنری» از جشنواره بین‌المللی فیلم مستند «بیگ‌اسکای» آمریکا،  «جایزه الف زرین» بهترین کارگردانی از جشنواره بین‌المللی فیلم «بیروت» لبنان، تندیس فیروزه‌ای ویژه‌ی هیات داوران در بخش بین‌الملل جشنواره سینماحقیقت، تندیس کتاب زرین بهترین فیلم بخش بین‌الملل در جشنواره فیلم رشد و تندیس شایستگی بهترین فیلم در دهمین جشن مستقل سینمای مستند خانه سینما شده است. 

این مستند در جشنواره‌ مستند «شفیلد» انگلستان، جشنواره فیلم «لوس‌آنجلس» آمریکا، جشنواره فیلم مستند «ییلهوا» جمهوری چــــک، جشنواره‌ فیلم «منچستر» انگلستان، جشنواره بین‌المللی فیلم «زردآلوی زمستانی» مقدونیه و همچنین بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران و دهمین جشن مستقل سینمای مستند نیز نامزد کسب جوایزی بوده است.
 
در این مستند داستانی، زندگی پیرزنی را می‌بینیم که ۱۲ سال در انتظار مجوز ورود به جزیره نشسته است تا به دیدار تنها ساکن آن برود. 

مجری طرح این فیلم موسسه فرهنگی و هنری «خانه فیلم وطن‌دوست» است که با حمایت شهرداری ساری و مشارکت حوزه هنری مازندران، در مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی تهیه شده است.

انتهای پیام
 

«زندگی من» آرش لاهوتی روی آنتن شبکه مستند

به گزارش ایسنا، مجموعه مستند «زندگی من» به تهیه کنندگی و کارگردانی آرش لاهوتی با موضوع گروه های نمایشی و تئاتر خاص در ۱۳ قسمت ۲۶ دقیقه‌ای  روانه آنتن شبکه مستند می‌شود.

آرش لاهوتی «زندگی من» را با تمرکز بر گروه‌های نمایشی و تئاتر خاص تولید کرده و در این مجموعه هر بار با یکی از شخصیت‌های این گروه‌ها همراه می‌شود تا مشکلات و مسائلی  که این افراد با آن‌ها دست‌وپنجه نرم می‌کنند را به تصویر بکشد.

این مجموعه مستند سراغ گروه‌های نمایشی افراد مبتلابه سندروم دان، اوتیسم، هنرمندان کهریزک، سالمندان، کودکان کار، نابینایان و ناشنوایان، افراد معلولین و … رفته است تا برشی از زندگی شخصی و فعالیت‌های هنری آن‌ها را  به نمایش بگذارد.

«زندگی من» در طول  نزدیک به یکسال در تهران و حاشیه تهران تولیدشده و با پرداختن به زندگی سوژه‌هایش می‌کوشد به پاسخ این سؤال دست یابد که هنر چه تأثیری بر زندگی افراد با نیازهای ویژه می‌گذارد.

آرش لاهوتی تهیه‌کننده، کارگردان و تدوینگر این مجموعه مستند است و از دیگر عوامل آن می‌توان به فیلم‌بردار صادق سوری،   صداگذار محبوبه جعفرزادگان، ساخت موسیقی بهنود یخچالی، صدابرداران هادی بهشتی، فرزین زند و امید عبداللهی و مدیرتولید مرتضی ابراهیمی اشاره کرد.  

 پخش «زندگی من» تولید جدید شبکه مستند سیما از شنبه گذشته آغاز شده است. این مجموعه شنبه‌ها ساعت ۲۲:۳۰  روی آنتن می‌رود و بازپخش آن یکشنبه‌ها ساعت ۰۹:۳۰ خواهد بود.

انتهای پیام

هجوم «گرگ‌ها» به تالار حافظ

به گرازش ایسنا و به نقل از روابط عمومی نمایش«گرگ‌ها»، این نمایش به نویسندگی سارا دلپ، کارگردانی دانیال خجسته و دراماتورژی مهناز کیومرثی از چهار شهریور ماه در تالار حافظ به روی صحنه می رود.

«گرگ‌ها» روزهای یکشنبه و دوشنبه به زبان انگلیسی و مابقی روزها به زبان فارسی اجرا خواهد شد.

پیش تولید این اثر نمایشی از آبان ماه سال گذشته آغاز و در دپارتمان هنرهای نمایشی سفیر تهیه شده است.

در خلاصه ی این نمایش آمده است: “تیم دختران دبیرستانی فوتبال سالنی گرگ‌ها، خود را برای بازی‌های انتخابی دانشگاه به امید بورسیه شدن آماده می‌کنند؛ تا اینکه غریبه‌ای از راه می‌رسد و گرگ‌ها فصل را در شرایط پیچیده‌ای به پایان می‌برند.”

سایر عوامل این نمایش عبارتند از: دستیار کارگردان: المیرا شمشیری، طراح صحنه: دانیال خجسته و حامد ستاری، طراح لباس: مریم نورمحمدی، طراح موسیقی: فرشاد فزونی، طراح گریم: سامان مه آبادی، طراح نور: محمدرضا رحمتی، گرافیک صحنه: مسعود جزنی، گرافیست: حامد حکیمی، مسعود جزنی، ساخت ویدئو: امیرحسام میرصادقی، عکاس: کیارش مسیبی، مدیر تبلیغات: مریم شریعتی، روابط عمومی، رسانه و تبلیغات: گروه هنری پژواک. تهیه شده در: دپارتمان هنرهای نمایشی سفیر گفتمان

پیش فروش بلیت این نمایش از روز دوشنبه ۲۱ مردادماه در سایت تیوال آغاز خواهد شد.

انتهای پیام 

گورهایی که پرده از اسرار ۳۰۰۰ سال پیش ایران بر می‌دارند

به گزارش گروه دریافت خبر ایسنا، مرتضی آبدار در این رابطه اظهار کرد: براساس برنامه‌ریزی‌های انجام شده توسط اداره کل میراث فرهنگی استان، فاز سوم مرمت آثار سایت موزه عصر آهن با اختصاص اعتبار و نظارت کارشناسان اداره کل موزه‌ها و اموال منقول فرهنگی و تاریخی آغاز شده است. 

وی با اشاره به اینکه پیش از این در سال‌های ۹۶ و ۹۷ پروژه مرمت و استحکام بخشی ۱۰ گور از این مجموعه و اسکلت‌های انسانی داخل آن‌ها، توسط متخصصان حفاظت و مرمت اشیای تاریخی انجام شده بود، ادامه داد: در سال‌جاری نیز با مرمت ۱۰ گور به همراه اسکلت‌های انسانی و ۲۰ سفالینه موجود در این سایت موزه، پروژه حفاظت و مرمت آثار سایت موزه عصر آهن تبریز  در قالب فاز سوم تداوم می یابد.  

آبدار خاطرنشان کرد: در پایان فاز سوم همانند فازهای اول و دوم نشست تخصصی بررسی حفاظت و مرمت آثار سایت موزه عصرآهن با حضور متخصصان و مرمتگران آثار تاریخی برگزار خواهد شد. 

به گزارش ایسنا، سایت موزه عصر آهن یکی از موزه‌های شاخص شهر تبریز بوده و قدمت آثار و اسکلت‌های کشف شده در این گورستان، به عصر آهن بازمی‌گردد. این سایت موزه در شمال، شمال شرقی و شمال غربی مسجد کبود تبریز قرار گرفته است.
 
قدمت این گورستان تاریخی که امروه به عنوان “سایت موزه عصرآهن تبریز” شناخته شده است، به “سه هزار و ۲۰۰ سال” پیش (یک هزار و ۲۰۰ سال پیش از میلاد) بازمی‌گردد.

از درب قهوه‌ای رنگ سایت موزه گذر کرده و به سمت گورستان تاریخی حرکت می‌کنیم. آرام آرام از روی پله‌ها و راه‌روهای چوبی که توسط سازمان میراث فرهنگی ایجاد شده است، عبور کرده و به داخل سایت موزه عصر آهن می‌رسیم. آری اینجا تاریخ است که با تمام خستگی‌هایش نفس می‌کشد و گذشته‌ی این سرزمین را به نمایش می‌گذارد.

ارتفاع قبور و اسکلت‌ها دفن شده قدری پایین‌تر از “قدمگاه تعبیه شده” برای گردشگران قرار دارد و اسکلت‌ها و طریقه‌ی دفنشان به راحتی برای بازدیدکنندگان قابل مشاهده است.

در این گورستان تاریخی اسکلت‌ها به شکل “جنینی و چمباتمه‌ای” در میان چیدمانی از سنگ دفن شده‌اند. در کنار استخوان‌های مدفون شده، ابزار و لوازم زندگی به چشم می‎خورد، این موضوع تفکر انسان‌های عصر آهن به زندگی پس از مرگ را می‌نمایاند. در کنار برخی از اسکلت‌ها ابزار و ظروف بیشتری دفن شده و در کنار برخی دیگر نیز به صورت محدود این ظروف وجود دارد.

وجود مواد خوراکی داخل ظروف(به شکل استخوان) و همچنین لوازم بازی در کنار کودکان از جمله موارد دیگری است که در این سایت موزه توجه هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند. در اطراف این قبور تخته سنگهایی چیده شده و اسکلت را بطور چمباتمه‌ای و از پهلو به طرف جهات اصلی دفن کرده‌اند.
 
کاسه‌ی سر برخی از اسکلت‌ها به سمت شرق و برخی دیگر نیز به سمت غرب دفن شده و همچنین برخی از اسکلت‌ها بر روی پهلوی راست خود و برخی دیگر نیز بر روی پهلوی چپ خود به خاک سپرده شده‌اند. این علایم برخی از تفکرات و روش‌های دفن مخصوص آن زمان را نشان می‌دهد.

این گورستان تاریخی در نتیجه‌ی گودبرداری در سال ۷۹ به صورت اتفاقی کشف شده و طی دو مرحله عملیات حفاری و باستانشناسی تا سال ۸۵ توسط سازمان میراث فرهنگی، به شکل “سایت موره عصرآهن تبریز” راه اندازی شده است.

قدمت آثار و اسکلت‌های کشف شده در این گورستان تاریخی به عصرآهن بازمی‌گرد و با توجه به این‌که این مکان تاریخی به شکل طبیعی و آثار و اسکت‌های کشف شده نیز بدون دستچین شدن در معرض دید عموم قرار گرفته است، این گورستان تاریخی به عنوان “سایت موزه عصرآهن تبریز” نامگذاری شده است.

انسان‌های آن زمان معتقد بودند که اجساد بعد از مرگ زنده شده و دوباره به زندگی خود ادامه می‌دهند، از این رو ظروف آب و غذا در کنار اجساد می‌گذاشتند که این موضوع نشان دهده ی اعتقادشان به زندگی پس از مرگ است.
 
علاوه بر ظروف، لوازم ارزشمند فرد را نیز در مقبره‌ی وی دفن می‌کردند. معمولا در کنار اجساد زنان “زیورآلات” و در کنار اجساد مردان “سلاح‌های جنگی” می‌گذاشتند. با توجه به این‌که جنس اینگونه آثار از مفرخ بوده، جهت نگهداری به موزه آذربایجان منتقل شده‌اند.

 با توجه به این‌که “جهت نور خورشید” در دفن اجساد مورد توجه قرار گرفته است، احتمال می‌دهند که انسان‌هایی که در این منقطه  می‌زیسته‌اند به آیین مهرپرستی(میترائیسم) اعتقاد داشته‌اند.
 
این محل به مدت ۴۰۰ سال به عنوان گورستان مورد استفاده قرار گرفته است و اجسادی که در پایین‌ترین ارتفاع قرار دارند احتمالا قدمت بیشتری نسبت به سایرین دارند. البته این فرضیه هم مطرح است که این گورستان مسطح نبوده و دارای شیب بوده است.
 

هم‌اکنون ۲۶ اسکلت(شامل زن، مرد و کودک) در سایت موزه عصر آهن تبریز وجود دارد، اجساد “زن و شوهری” که در کنار یکدیگر و به صورت جنینی دفن شده بودند نیز سال‌ها پیش به موزه‌ی آذربایجان منتقل شده است.
 

انتهای پیام